Soalan 1 : Berkenaan "Couple"

Hamba Allah : Assalamualaikum..maaf klu ana mengganggu.nk mintak pndpat dr owg yg berilmu insyaallah..kwn ana de tnye ana wajar x klu kite teroskan prhubungan klu antre laki n pompuan dh suke antre 1 same lain..tp umo bwu 19..ana x tau nk jelaskan..syukran~

Admin : 'perhubungan' terlalu umum.... perhubungn yg mcm mana?adakah sprt seorg sahabat or kekasih or cmne...

Hamba Allah : hmmm...yup kekasih..


Admin : ana xtau nak mula dari mana.. tp xpe ana cuba..

Hamba Allah : hmmm...xpe..ape2 jek..


Admin : masalah ini adalah bergantung kpd beberapa situasi..,yg pertamanya kita kena igt..,Islam hanya mengiktiraf org yg bercinta melalui ikatan yg sah (kahwin)..sebagaimana dpd ibnu Abbas r.a,beliau berkata bahawa Rasulullah bersabda"Kita tidak lihat bagi dua org yg bercinta seperti nikah"(riwayat ibnu Majah),so utk pandgn pertama ana,ana mengesyorkan sama ada kahwin atau tinggalkan.....ini yg pertama.. tp situasi bleh berubah...,contohnya mereka telah lama bercouple atau si pasangan x boleh terima kalu putus,ugut nak bunuh diri dan sebagainya...sebagaimana di alami sendiri oleh sahabat ana...,nasihat ana begini...

Hamba Allah : owh...


Admin : bgtau pd mereka..,boleh terus bercinta tp mesti salah seorg yg faham @ nak berhenti, menjaga batas2 dlm ISlam..,tidak buat perkara2 mungkar yg memang jelas hukumnya dan pada masa sama mesti terus memberi kefahaman islam padanya dgn harapan dia akan faham dan kalaupun xboleh putus terus..,mungkin tangguh dulu prhubungan sehingga masa yg sesuai utk benar2 melngsungkan perkahwinan....

dan pandgn peribadi ana... bagi sesiapa yg telah terlanjur bercouple @ bercinta, dan benar2 suka sgt pada psgn masing2 dgn hasrat sehingga ke gerbang perkahwinan maka teruskanlah..,dan pada masa sama hendaklah menjaga tatasusila dan batas2 sbagai seorg Muslim...dan bagi yg juga telah terlanjur bercouple@bercinta tp tidak serius,hanya sekadar hendak main2..,maka lebih baik tinggalkan..jgn aniaya diri sendiri dgn prkara yg tiada manfaatnya..,malah boleh menimbulkan berbagai lagi prasangka.....dan bagi yg belum ada maka jgn nak cuba2 test bercinta @ bercouple..,fokuskan pd yg lebih utama dahulu..,adapun perkahwinan @ pasangan hidup adalah perkara mendatang..,ianya akan tetap hadir bila tiba masanya @ jodoh..,cuma persoalannya sama ada masa belajar,bekerja atau bila pun..,ianya tetap akan ada....wallahualm...sekdar pndgn dari dir yg dhoif...~

Hamba Allah : owh...ana fhm skang... betapa bertimbang rasenye islam... tp... yg ngh couple skang.. yg betol2 nk ke grbang prkhwinan..wlupon lame lg dibolehkan??cm 2 ke??

Admin : yg bawah hanya pndgn ana... tp kita juga kena igt...yg ana sebutkan td ibarat.. atau seolah-olah kita telah cop@taqdim@bertunang.. makna bertunang yg asal adalah kita cop dulu,berlaku persetujuan anatra kedua2 belah pihak..adapun amalan sarung cincin dan majlis bertunang hanyalah adat istiadat dlm masyarakat melayu... dan kita kena igt Islam tidak menggalakkan bertunang yg terlalu lama...,tp bukannya xboleh terus sehingga haram... batas2 antara dua org yg telah bertunang pun masih sama sebagaimana batas2 antara perempuan dan laki2 yg bukan muhrim..so bertunang tidak memberi pelepasan kpd mereka melainkan hanya dgn nikah shj...

Hamba Allah : alhmdulillah ana phm skang...syukran yew..nty klu ana de masalah ana tnye lg yew..may allah bless u~


Admin : afwan~


Hamba Allah : errr,,,nk tnye lagi...sorry....hehe
cmne klu nk halalkan hubungan ngn care bikah tp hidup mcm owg cpl..mksodnye xpayah nfkah coz masing2 ngh belajar...boley ke??


Admin : ana xbrpa faham maksud soalan ni...,.
tp ana try lar buat2 faham...,sebenarnya couple itu hanya dari sudut istilah yg diberi..,couple or pasangan memberi makna yg sama..,cumanya yg menjadi persoalan..,ikatannya halal ke blum...,dan hanya nikahlah satu2nya cara yg menghalalkan ikatan tersbut...

nafkah pn terlalu luas maknanya...
mungkin saudari pernh dngr nikah gantung(ana xpasti istilahnya),yg mana pasngn berkahwin tp tidak tinggal bersama,krn masing2 masih belajar...
Ini adalah salah satu alternatif utk kita menjauhi maksiat,sumbang mahram,zina dan sebagainya..,

Rasulullah s.a.w bersabda: Tiga perkara yang jangan dilambat-lambatkan, iaitu solat apabila telah masuk waktunya, jenazah apabila telah siap (urusan mandi dan kafan) dan anak gadis setelah ditemui (pasangan) yang sesuai untuknya. (H.R. Tirmidzi)

Ana membuat andaian pasangan tersebut ada meminjam PTPTN atau dapat biasiswa. Jadi ia bermakna dua-dua masih dapat hidup dengan wang yang asas tu. Jadi, sementara masih belum ada kerja, suami berilah nafkah yang termampu kepada isteri. Nafkah cukup sekadar makan minum asas isteri sehari semalam. Mungkin RM50 atau RM100 sebulan? Bergantung kepada berapa banyak isteri gunakan untuk makan. Lagipun, isteri jugak ada wang, jadi tak perlu rasa ada masalah di situ. Yang penting dua-dua masih dapat hidup. Lain la kalau isteri demand kereta, rumah, rantai emas, baju berlambak-lambak, dan macam-macam lagi. Jadi, sepatutnya tiada masalah dalam bab nafkah. Cuba kita tengok orang Arab zaman Nabi dulu. Adakah kebanyakan daripada mereka orang berharta? Tidak. Mereka cuma mampu memberi isteri makan makanan setakat yang mereka mampu beri. Itu pun sudah mencukupi untuk dijadikan nafkah. Nabi tak larang pun orang miskin berkahwin. Jangan jadikan kekurangan wang sebagai penghalang perkahwinan. Itu namanya menyalahkan takdir Allah. Berdosa.

Firman Allah: Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki dan perempuan) dari kalangan kamu, dan orang-orang yang soleh dari hamba-hamba kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi Maha Mengetahui. (An-Nur:32)

Hamba Allah : owh...ksimpulannye boley la yew...syukran~:)


Admin : ini hanyalah pndgn ana...,mgkn saudari boley try jgk tnye2 org lain....ok..,tQ

*Dialog soal jawab ini telah berlaku antara hamba Allah(nama dirahsiakan oleh penulis) dengan penulis di dalam fB, dan segala yang tertera tidak diubah sedikit pun oleh penulis..,mudah-mudahan sedikit soal jawab ini memberikan sedikit pencerahan dan manfaat kepada diri kita yang serba dhoif ini...Wallahualam...

Demonstrasi

Bismillahirahmanirrahim..,

Alhamdulillah,setelah sekian lama menyepi daripada berkarya,berkongsi bersama rakan-rakan blogger sekalian..,hari ini diberikan kekuatan, diringankan tangan untuk menulis oleh Yang Maha Segalanya (Allah),yang menguasai seluruh alam semesta. Darsawarsa ini kita melihat bagaimana media massa melaporkan di dada-dada akhbar mahupun di kaca-kaca televisyen mengenai kegelegakkan mahasiswa mahasiswi dalam menuntut kebebasan hak, pemansuhan AUKU dan keadilan ditegakkan. Kita melihat bagaimana kerap kali demonstrasi di anjurkan oleh persatuan mahasiswa dalam menyatakan kekesalan dan meminta pihak bertanggungjawab mengambil tindakan sepatutnya segera. Walaubagaimanapun, demonstrasi aman sering kali dieksploitasi oleh sesetengah pihak untuk menimbulkan kekecohan dan huru hara. Demonstrasi yang asalnya aman bertukar menjadi huru hara disebabkan ada pihak yang menimbulkan provokasi. Saya tidak mahu mengulas siapa pemprovokasi tersebut,cumanya persoalannya demonstrasi aman bolehkah??

Demonstrasi atau demo adalah sebuah gerakan protes yang dilakukan sekumpulan orang dihadapan umum. Demonstrasi kebiasaannya adalah untuk menyatakan ketidakpuasan hati terhadap sesuatu perkara. Dalam bahasa mudah sering disebut ‘tunjuk perasaan’ dan kebiasaanya menjadi jalan terakhir setelah tiada lagi medium diplomasi lain yang boleh digunakan ataupun pihak terbabit tidak mengambil tindakkan sepatutnya(buat endah tak endah).

Justeru,kita kena ingat demonstrasi adalah salah satu cara kita meluahkan perasaan, bencikan kemungkaran. Kita berkumpul adalah untuk menyatakan kita bencikan kezaliman. Terpulang kepada sesiapa yang hendak dengar ataupun tidak,tiada paksaan supaya turun berdemo. Tetapi kenapa pihak kerajaan sangat takut akan perkara ini,seolah-olah mereka takut akan mencegah kemungkaran. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud :

“Sekiranya kamu melihat kemungkaran hendaklah kamu mencegahnya dengan tangan,sekiranya kamu tidak mampu hendaklah kamu mencegahnya dengan lidah dan sekiranya kamu tidak mampu hendaklah kamu mencegahnya dengan hati. Dan sesungguhnya ketahuilah bahawa mencegah dengan hati adalah selemah-lemah iman”

Hadis di atas jelas menunjukkan kepada kita bahawa sekiranya kita melihat kemungkaran hendaklah kita mencegahnya dengan tangan iaitu dengan kuasa yang kita ada seperti kuasa seorang perdana menteri,kuasa seorang penguatkuasa undang-undang dan lain-lain. Sekiranya tidak mampu hendaklah mencegahnya dengan lidah iaitu memberi nasihat,seorang ayah memberi nasihat kepada anaknya,perdana menteri memberi nasihat kepada rakyatnya dan begitulah seterusnya. Dan nabi kata jika kamu tidak mampu juga hendaklah mencegahnya dengan hati iaitu melahirkan rasa benci terhadap kemungkaran tersebut. Tetapi cukupkah dengan melahirkan kebencian terhadap kemungkaran bagi diri sendiri sahaja, tentu tidak, jadi cara terbaik untuk meluahkan rasa benci pada kemungkaran adalah dengan demonstrasi aman.

Dalam peristiwa demonstrasi aman terbesar pernah berlaku di tanah air kita adalah Bersih 2.0 , Prof Madya Dr Asri Zainal Abidin melontarkan pandangan beliau bahawa sesuatu tindakan dalam urusan kehidupan muslim khususnya dilihat kepada dua perkara; tujuan dan cara. Jika tujuannya baik, dan caranya juga baik maka itu adalah amalan yang baik. Jika tujuannya baik, caranya salah, maka pelakunya tetap bersalah kerana mengambil cara yang salah seperti mencuri dengan tujuan hendak bersedekah. Jika tujuannya buruk atau dosa, segala langkah ke arah tujuan itu dinilai berdosa. Setiap individu yang hendak menyertai sesuatu aktiviti, hendaklah memastikan tujuannya itu halal atau mulia, dan caranya juga halal. Adapun cara yang hendak dicapai iaitu dengan melakukan demonstrasi, pada asasnya ia sesuatu yang harus melainkan jika diiringi dengan perkara-perkara haram seperti kerosakan harta benda awam, pergaduhan dan penonjolan akhlak yang buruk. Nabi s.a.w dalam hadis pernah mengajar sahabat yang disakiti jirannya untuk membuat bantahan di jalan. Dalam hadis itu sahabat tersebut mengadu kepada Nabi s.a.w:

“Sesungguhnya jiranku menyakitiku”. Sabda Nabi s.a.w: “Keluarkan baranganmu dan letakkannya di jalan”. Maka lelaki itu mengambil barangannya dan letak di jalan. Lalu, setiap orang yang melintas bertanya: “apa yang berlaku kepadamu?”. Dia menjawab: “Jiranku menyakitiku”. Maka mereka berkata: “Ya Allah laknatilah dia, Ya Allah hinalah dia”. Dengan sebab itu, jirannya berkata: “Kembalilah ke rumahmu, aku tidak akan sakitimu lagi”. (Riwayat al-Bazzar dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Ahmad Syakir menilainya sebagai sahih).

Ini menunjukkan bahawa mengajak orang di jalan membantah kezaliman adalah dibolehkan. Dalam konteks politik hari ini, demonstrasi aman sebahagian dari cara pencegahan munkar politik yang telah terbukti keberkesanannya di banyak negara.

Beliau juga mengingatkan bahawa demonstrasi itu terdedah kepada bahaya dan porak peranda, maka demonstrasi hendaklah menjadi pilihan akhir setelah tuntutan yang adil tidak ditunaikan. Perbincangan, rundingan, seruan secara langsung, bantahan bertulis dan sebagainya hendaklah di utamakan. Aman adalah syarat utama, jika bertukar menjadi ganas maka ia sesuatu yang diharamkan oleh syarak. Maka, sesiapa yang hendak menyertai demonstrasi BERSIH hendaklah berazam bahawa mereka tidak akan mencetuskan kemusnahan harta awam, tidak mencederakan sesiapa, tidak memaki hamun, sebaliknya melafazkan slogan tuntutan dan berhimpun bagi menggambarkan kehendak dan rasa tidak puas hati. Adalah haram mana-mana pihak, samada peserta demonstrasi atau polis memulakan provokasi yang boleh menyebabkan berlakunya rusuhan. Sebaliknya, pihak polis hendaklah sedar, selagi tuntutan itu baik untuk negara yang adil, polis juga termasuk dalam kalangan rakyat. Maka sepatutnya mereka memudah cara agar proses itu berjalan dengan pantas dan dilangsaikan dengan segera. Para peserta demonstrasi juga hendaklah sedar bahawa tugasan polis mengawal keamanan, maka hendaklah tidak dimulakan apa-apa provokasi yang menimbulkan kemarahan mereka selagi mereka bertugas dengan betul menurut peraturan keselamatan. Sesiapa yang memulakan atau menyertai provokasi yang membawa rusuhan maka dia menanggung dosa.

(Rujukan : www.drmaza.com)

Tuntasnya, jelas menunjukkan bahawa demonstrasi adalah salah satu cara yang kita boleh gunakan dalam mencegah kemungkaran. Adapun segala kerosakkan,provokasi adalah haram tidak kira siapa pun yang memulakannya. Dalam hal ini,saya suka menyatakan sebagai seorang manusia tiada siapa mampu bertahan dengan sikap kezaliman pemerintah yang semakin melampau..,perasaan yang terpendam lama-lama akan menggelegak,mendidih dan memancut tercurah keluar juga. Sudah banyak tempoh masa diberikan untuk memperbaiki tetapi peluang masa yang diberikan tersebut tiada apa-apa tindakan diambil dalam membuat perubahan.

Akhir kalam, saya juga ingin mengingatkan kepada semua mahasiswa mahasiswi yang mungkin membaca tulisan saya ini, supaya bertindak cerdik sedikit, kita jangan jadi seperti seorang yang buta tuli,habis semua perkara hendak buat demo,tidak puas hati sikit, terus nak buat demo. Cadangan daripada saya, gunakan segala medium,peluang diplomasi yang ada terlebih dahulu,sekiranya segala medium tersebut tidak memberi kesan barulah demonstrasi sebagai jalan terakhir. Dr Mustafa as-Sibaie menyebut :

“Mereka yang bertaqlid tetap jahil walaupun setinggi mana mereka belajar. Mereka tetap keanak-anakan walau sedewasa mana umur mereka. Mereka akan terus dianggap sebagai keanak-anakan dan jahil sehinggalah mereka memerdekakan diri daripada taqlid”