Kisah Thabit bin Qois r.a.

Syeikh Muhammad bin Soleh al uthaimin membawakan satu kisah yang menarik ketika mana mensyarahkan (شهادة أن محمدا رسول الله). Satu kisah berkenaan Thabit bin Qois r.a. Sebelum turunnya ayat 2 daripada surah al Hujurat, dikatakan Thabit telah meninggikan suaranya di hadapan nabi saw.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)

Apabila turunnya ayat ini, dia terus berada di rumahnya menangis siang dan malam. Dipendekkan cerita. Berita itu sampai kepada Rasulullah saw. Maka Rasulullah saw berkata kepada sahabat yang lain untuk memanggilnya. Bertanyalah Rasulullah saw kepadanya : Apakah yg menyebabkan engkau menangis wahai Thabit? Jawab Thabit r.a. : Aku telah kuatkan suaraku (di hadapan nabi) dan aku takut ayat ini turun kepadaku kerana Allah swt berfirman :

(أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)

Maksudnya : Supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya

Maka nabi saw berkata kepadanya : Apakah tidak engkau redha hidup (dalam keadaan) terpuji, mati syahid dan masuk syurga?

Allahu Akbar. Setiap yang takut kepada Allah swt akan aman sebagaimana Thabit bin Qois r.a. telah berada di rumahnya kerana takutkan Allah azza wajal, maka Allah swt telah amankannya. Dan wajib ke atas kita untuk bersaksi bahawa Thabit bin Qois r.a. adalah daripada kalangan ahli syurga kerana nabi saw yang khabarkan akan hal itu. Disebutkan bahawa dia telah hidup sebagai seorang yang terpuji pada hayatnya dan telah mati syahid ketika peperangan memerangi Musailamah al kazzab, serta masuk syurga.

Dikisahkan juga satu kisah yang ganjil tentang Thabit bin Qois r.a. bahawa seorang tentera telah mengambil baju besi miliknya ketika itu dia telah mati (mayat) lalu menyembunyikannya kerana baju besinya sangat baik. Pada malamnya, seorang sahabat telah bermimpi akannya dan dia memberitahu bahawa ada orang telah mengambil baju besi miliknya, menyembunyikan dan meletakkan burmah di atasnya. Lalu sahabat tersebut telah memberitahu kepada Khalid bin al Walid r.a. dan Khalid telah menghantarnya ke tempat tersebut (sebagaimana yg telah diberitahu oleh Thabit di dalam mimpinya). Subhanallah. Baju besi tersebut memang berada di situ sebagaimana yang telah disebut oleh Thabit r.a. Bagaimanakah Thabit bin Qois r.a. boleh mengetahui sedangkan dia telah mati? Akan tetapi mimpi yang baik adalah satu juzuk dpd 46 juzuk kenabian.

Dan disebut juga bahawa tidak ada seorang pun yang berwasiat dgn wasiatnya setelah mati kecuali Thabit bin Qois r.a. Disampaikan wasiat tersebut kpd Abu Bakar r.a. dan Abu Bakar r.a. menunaikan wasiat tersebut.

Membaca kisah ini membuatkan aku berfikir sejenak, bagaimanakah kesudahan aku nanti? Sudah tentu dosaku lebih banyak, namun... Moga Allah taala ampunkan dosa-dosaku.
( اللهمّ أغفر لي ذنوبي و افتح لي أبواب رحمتك واجعلني من أهل الجنة )

22:27PM
Madinah al Munawwarah

P/s : Boleh juga rujuk Tafsir ibn Kathir tahzib wa tartib oleh Syeikh Solah al Khalidi (Jil 6 m/s  3053 -3055) dan juga Syarah al arba'in an nawawiyah oleh Syeikh Muhammad bin Soleh al uthaimin (m/s 45-46)

Tanda Cinta !

Selepas pembukaan kota Makkah. Subhanallah.. Allah telah melapangkan hati-hati manusia dengan Islam dan mereka beramai-ramai telah memeluk agama Allah ini.

Hampir kesemua manusia telah memilih agama Allah kecuali sebahagian kabilah seperti kabilah Hawazin. Ketuanya Malik bin Auf telah melancarkan perang kepada Rasulullah saw. Dan pada 10 Syawal tahun 8H telah meletus peperangan antara 12 ribu tentera Muslimin dengan kabilah tersebut. Berakhir dengan kemenangan Islam. Seramai 4 orang telah syahid dan ketuanya memeluk Islam.

Pada tahun 9H difardhukan ke atas kaum Muslimin kewajipan haji. Dan pada 25 Zulkaedah tahun 10H Rasulullah saw telah berangkat meninggalkan bumi Madinah menuju ke Makkah al Mukarramah bagi menunaikan haji bersama para sahabat. Baginda saw dan para sahabat telah sampai di Makkah pada hari ke-4 bulan Zulhijjah tahun 10H.

"Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu."(5:3)

Pada akhir bulan Safar tahun 11H, telah kelihatan tanda-tanda sakit dan penat pada Rasulullah saw. Baginda mula sakit ketika di rumah Ummul Mukminin Maimunah binti al Haris r.a. Ketika sakit baginda mula tenat, berada di rumah Ummul Mukminin Aisyah r.a. dan telah wafat di sana pada 12 Rabiul Awal 11H. Jasad baginda telah disemadikan di rumah Ummul Mukminin Aisyah r.a.

Itulah detik paling mendukacitakan buat para sahabat. Sebahagian mereka tidak dapat menerimanya. Itulah tanda kecintaan mereka kepada kekasih mereka. Umar al Khattab bangun mengatakan "barangsiapa yang mengatakan bahawa Muhammad saw telah mati, akan aku pancung kepalanya. Rasulullah saw tidak mati, dan dia akan kembali" Umar tidak dapat menerima bahawa kekasih dan sahabatnya akan pergi meninggalkan dirinya buat selamanya.
Tetapi Abu Bakar as Siddiq masih tenang. Lantas beliau bangun membacakan firman Allah taala :

"Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh). Jika demikian, kalau ia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? Dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir) maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun; dan (sebaliknya) Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu)."(3:144)

Kemudian beliau berkata : "Barangsiapa yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Muhammad telah mati dan barangsiapa yang menyembah Allah, maka Allah itu Maha Hidup dan tidak akan mati"

Berkata Abu Hurairah r.a. : Saat itu aku melihat lutut Umar r.a. rebah kerana beratnya, tidak mampu menahan hakikat bahawa sesungguhnya kekasihnya telah pergi buat selama-lamanya. Katanya : Tidak terlintas di fikiranku akan ayat tersebut melainkan selepas Abu Bakar membacanya.

Moga kisah ini memberi kekuatan yang baru buat kami untuk terus menjadi lebih baik ketika saat kami meninggalkan bumi Makkah pada hari ini untuk kembali ke Madinah al Munawwarah.
Sejauh mana cinta kita kepada baginda saw diterjemahkan dalam kehidupan kita.

Tanda cinta !

08.01.15 | 10:01am
Makkah al Mukarramah

Islam Agama Penyelamat

"Barangsiapa yang masuk ke dalam rumah Abi Sufian maka dia akan aman, barangsiapa yang masuk ke dalam masjidil haram maka dia akan aman dan barangsiapa yang menutup pintu-pintu rumahnya maka dia akan aman"

Pada bulan Ramadhan tahun 8H, Rasulullah saw bersama dengan 10 ribu tentera Muslimin telah membuka semula kota Makkah. Tidak tergambar perasaan baginda dan para sahabat ketika itu. Kota Makkah dimasuki serta dibuka oleh tentera Muslimin tanpa sebarang pertumpahan darah.

Rasulullah saw memasuki kota Makkah dengan penuh tawadhuk.
Kaabah dahulunya dipenuhi oleh berhala-hala 360 buah kesemuanya disucikan. Siapa sangka perjanjian hudaibiah yg termenterai antara kaum Quraisy dan Muslimin pada bulan Zulkaedah tahun 6H, yang dilihat sangat tidak adil kepada Islam akhirnya membawa kepada kemenangan Islam yang besar. Subhanallah.. Itulah antara hikmah yang tersembunyi yang tidak kita nampak melainkan dengan keyakinan yang hakiki kepada janji Tuhan dan rasulNya.
Kini, dihadapanku Kaabah.

Seolah-olah terbayang di mataku, bagaimana saatnya Saidina Bilal r.a. diarahkan oleh baginda Rasulullah saw untuk memanjat di atas Kaabah dan kemudian melaungkan azan.

Allahu Akbar! Allahu Akbar!
Allahu Akbar! Allahu Akbar!

Mendengarlah seluruh kaum Quraisy dan mereka yang berada disitu satu seruan yang agung di atas tempat yang mulia oleh seorang lelaki berkulit hitam yang dahulunya mereka hinakan tetapi kini menjadi mulia kerana Islam. Salah seorang sahabat yang terbilang.

Islam ialah agama ummah, agama rahmat. Datang sebagai penyelamat kepada sekalian manusia, bukan sahaja di akhirat tetapi juga sejak di dunia lagi. Islam datang memusnahkan segala perkauman, meruntuhkan segala asobiyyah. Tidak ada yang di beza-bezakan sama ada warna kulit, bangsa, negara mahupun apa-apa. Tiada kemuliaan warna putih dengan hitam. Yang membezakan mereka hanyalah ketakwaan. Itulah semulia-mulia manusia, yang paling bertakwa.

Maka bersyukurlah wahai teman-teman dipilih oleh Tuhan untuk berada dalam agamaNya.

Maka bersyukurlah wahai teman-teman dipilih oleh Allah untuk berada di bumi utusanNya.

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan?

Masih mencari jawapan.
Di celah-celah kesibukan manusia.

Makkah al Mukarramah
07.01.15|10:12 am

Kembara ke Makkah | Satu Jawapan

Jam telah menunjukkan 8.29 am. Bermakna hanya tinggal seminit sahaja lagi sebelum aku dibenarkan keluar daripada dewan peperiksaan, sekaligus menamatkan semester pada kali ini. Kali ini, fikiranku bukan exam yang diutamaan. Namun, aku mahu mencari satu jawapan. Jawapan yang tiba-tiba datang tanpa diundang. Aku merasa semakin jauh dengan Tuhan. Hah! Kenapa ? Sudah hampir setahun aku di sini, Madinatun Nabi. Tetapi mengapa sedemikian yang dirasa. Akhirnya, aku memilih Makkah destinasiku. Mencuba mencari jawapan dan ketenangan di celah-celah kesibukkan manusia.

Seusai solat Isyak, pengembaraan bermula. Bas Saptco pilihanku. Rupanya-rupanya sudah terlalu lama aku tidak ke Makkah bagi menunaikan umrah. Kali terakhir, ialah selepas musim haji. Aku memandang ke jendela. Merenung nasibku, saat-saat indah sewaktu awal-awal menjejaki kaki ke sini, bumi nabi. Takut, gembira, excited, tidak dapat digambarkan. Saat itu, " Aku mahu pergi ke Makkah tiap-tiap bulan ", kataku kepada seorang sahabat. "Aku tak mau tinggalkan dars di Haram". "Aku nak solat di Masjid Nabawi setiap hari".

Tapi sekarang ianya semakin hilang. Kalaupun tidak seluruhnya. Pudar. Daripada hitam kepada kelabu persis bulan yang semakin menghilang kerana terangnya mentari.

" Barangsiapa yg bertakwa kepada Allah, nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar. Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya "

Betapa banyak dugaan dan ujian yang telah kita lalui sehingga kadang-kadang sedikit demi sedikit kesusahan tersebut semakin kita lupakan. Kesusahan yang mana dahulunya kita menadah tangan memohon kepada Tuhan Ya Rabb, bantulah hambaMu ini.., Ya Rabb kasihanilah hambaMu ini..di saat tiada sesiapa pun disisi kita yang boleh membantu kita..

Namun sekarang...kesusahan tersebut semakin beransur pergi bersama Tuhan yang dahulunya kita merintih kepadaNya, memohon agar diberi belas kasihan..

Sungguh aku seorang manusia.
Moga aku bertemu dengan jawapan yang dicari.
Ya, dicelah-celah timbunan manusia.
Bumi barakah..


08:15 am
Universiti Islam Madinah

BELAJAR DARIPADA FILEM

“Terima kasih”

“Jangan ucapkan terima kasih, tetapi sebaliknya cari tiga orang kemudian bantu mereka, dan minta tiga orang tersebut bantu pula tiga orang yang lain”

Inilah di antara diolog di dalam sebuah filem Hindustan lakonan salman Khan, Jai Ho yang sangat menarik minat saya, selain filem ‘3 Idiots’ dan ‘Taare Zameen Par’ lakonan Amir khan. Membawa saya untuk berfikir, wujudkah filem sebegini di Malaysia, yang dikatakan negara Islam, pemimpinanya Islam. Dahulu mungkin kita pernah mendengar usaha-usaha untuk mengetengahkan sebuah filem berunsur Islamik sehingga lahirnya karya seperti ‘Syurga Cinta (2009)’, ‘Ustaz Mu Tunggu Aku Datang (2013)’ dan lain-lain. Banyak kritikannya namun ada manfaatnya, khususnya ke arah pembikinan filem yang lebih berfalsafah bukannya sampah. Tetapi kemudiannya sudah tidak kedengaran lagi. Sebaliknya lebih kepada lambakan filem-filem berunsur CINTA Islamik, seram, atau hantu, seolah-olah Islam ini hanyalah untuk cinta cintun dan menghalau hantu jembalang.

Kita juga jauh ketinggalan daripada jiran kita, Indonesia. Melalui pemerhatian saya yang terbatas ini, filem-filem Indonesia jauh lebih bermutu daripada Malaysia, bukan daripada segi lakonan, tetapi daripada segi isi atau mesej yang ingin di sampaikan. Contohnya, filem seperti, ‘Sang Murabbi KH Rahmat Abdullah (2008)’, ‘Perempuan Berkalung Sorban (2009)’ dan ‘Sang Pencerah Kiyai Ahmad Dahlan (2010)’. Tidak dinafikan terlalu banyak juga filem-filem yang berunsur khurafat, mengarut tetapi mereka ada juga filem yang membawa mesej yang baik, jika hendak dibandingkan dengan kita. Kalaulah ada pun, filem-filem arahan Allahyarham P.Ramlee, hitam putih tetapi beerti.

          Mungkin ada yang pelik dan bertanya, kenapa saya mahu berceloteh tentang filem. Jawapannya mudah sahaja, kerana filem menggambarkan identiti pemikiran sesebuah masyarakat. Filem-filem berunsur islamik, biografi tokoh kurang mendapat sambutan menyebabkan mereka takut mengambil risiko. Ini juga menandakan bahawa tahap intelek dan pendidikan Islam masyarakat  di negara kita berada dalam tahap yang sangat membimbangkan.  Saya rasa tidak perlulah saya huraikan lebih lanjut, mungkin pada penulisan akan datang.  

        Sudah lama tidak menulis, terlalu kekok rasanya. Ketika pendidikan bidang professional diberi penekanan, jangan kita lupa kepada pendidikan Islam. Sepatutnya, pendidikan Islam adalah pilihan bagi mereka yang benar-benar ikhlas mahu membantu ummat mengenali Islam bukannya sebagai pilihan kedua bagi mereka yang kecundang dalam persaingan pendidikan.  Buruk padahnya!

Kalaulah bukan kita yang berfikir mahu mengubah kepincangan yang ada, maka mahu dimulakan dengan siapa?

“Wahai saudara-saudaraku para guru sekalian, sesungguhnya kamu hari ini adalah jaminan keselamatan agama di bumi ini dengan jumlah kita yang melebihi 500 orang. Seandainya setiap seorang dari kalangan kamu mengajar tiga orang di rumah masing-masing, kita sudah boleh melahirkan 1500 orang yang memperoleh tarbiah Islam. Dengan jumlah itu, Allah swt akan memanjangkan umur Islam sekurang-kurangnya 50 tahun akan datang dan ia adalah usaha untuk satu atau dua generasi” 

(Suleyman Hilmi Tunahan)

Doa Makan | Betulkah apa yang kita amalkan..?

Pendahuluan

Sebagai manusia biasa pasti setiap dari kita memerlukan makan dan minum bagi memenuhi fitrah kejadian manusia dan untuk penerusan hidup di dunia yang fana ini. Setiap yang hidup memerlukan makanan. Cuma jenis makanan dan cara makanan sahaja yang berbeza. Seorang muslim diajar mencari makanan yang baik-baik dan dipastikan halal dari segi kandungan dan cara mendapatkan makanan tersebut. Selain itu, sebagai seorang Muslim juga kita dituntut dan diajar oleh agama kita untuk berdoa kepada Allah sebelum makan atau sebelum memulakan apa-apa perkara yang baik.

Dalam penulisan saya yang ringkas pada kali ini, saya sekadar ingin berkongsi dengan para pembaca sekalian mengenai doa makan yang sahih daripada nabi. Dan ini hanya sekadar pengetahuan dan langkah berjaga-jaga kerana saya bimbang  kita mengaitkan sesuatu pada nabi sedangkan ianya sebenarnya bukan daripada nabi. Walaupun pada dasarnya, doa tersebut tiada masalah dan ada makna yang baik. Namun kita harus berjaga-jaga kerana nabi pernah bersabda :

إن كذبا علي ليس ككذب أحدكم ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار[1]

Maksudnya : “Sesungguhnya berdusta ke atasku tidak sama seperti berdusta ke atas orang lain, maka barangsiapa yang berdusta ke atasku maka sedialah tempat duduknya di dalam neraka.”

(Sekadar gambar hiasan)

Doa yang biasa kita dengar.

اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ، وقنا عذاب النار ، بسم الله.[2]

Maksudnya : “ Ya Allah, engkau berkatilah apa yang telah berikan kepada kami rezeki kami dan jauhilah kami daripada api neraka, bismillah (Dengan nama Allah).”

Doa ini sangat masyhur terutamanya dalam kalangan masyarakat kita di Malaysia, dan seingat saya doa ini juga turut diajar kepada pelajar tadika, sekolah-sekolah sama ada rendah atau menengah. Dan sesungguhnya doa yang masyhur sebelum makan ini tidak sah daripada nabi saw, bahkan dhoif jiddan (sangat dhoif) walaupun terdapat sebahagian ulamak mengatakan makna doa ini baik. Abu Hatim mengatakan hadis ini munkar jiddan begitu juga dengan Bukhari.[3]

Doa makan yang sahih

1. Membaca Basmalah

Dari Hudzaifah r.a. katanya : “ Apabila kami makan bersama-sama Rasulullah saw kami belum mengulurkan tangan (mengambil makanan yang dihidangkan) sebelum Rasulullah memulakannya. Pada suatu hari, kami makan bersama-sama beliau tiba-tiba datang seorang gadis kecil. Seperti didorong dia menjangkaukan tangannyahendak mengambil makanan, tetapi segera ditangkap Rasulullah saw. Kemudia datang pula seorang Arab dusun, dia seperti didorong mengulurkan tangannya. Lalu ditangkap pula oleh Rasulullahsaw. Maka bersabda Rasulullah saw, “Hanya syaitan yang menghalalkan makanan tanpa menyebut nama Allah memakannya. Dia datang bersama gadis dan orang dusun ini, hendak turut makan bersama-sama mereka. Demi Allah yang jiwaku dalam kekuasaanNya. Sesungguhnya tangan syaitan itu ada di kedua tangan orang dusun  dan gadis itu.”(Sahih Muslim)[4]

2. Jika dia terlupa membaca ‘Bismillah’ sewaktu mula makan, hendaklah dia membaca :

بسم الله في أوله وآخره.

Maksudnya : “Dengan nama Allah pada permulaannya dan akhirnya”.[5]

3. Sesiapa yang diberi rezeki makanan oleh Allah, hendaklah dia membaca :

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ [6]

Maksudnya : “ Ya Allah, berilah kami berkat dengan makanan itu dan berilah makanan yang lebih baik daripadanya”.[7]

4. Sesiapa yang diberi rezeki minuman susu (laban) hendaklah dia membaca :

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ[8]

Maksudnya : “Ya Allah, berilah kami berkat dengan minuman itu dan berilah tambahan daripadanya”.[9]

(Sekadar gambar hiasan)

Kesimpulannya.

1. Dengan ini saya dapat simpulkan bahawa doa yang biasa kita amalkan bukan daripada nabi, dan jangan sekali-kali kita mengatakan doa berkenaan daripada nabi kerana bimbang kita tergolong dalam golongan yang berdusta atas nama nabi.

2. Doa yang sah daripada nabi saw ialah :

ü      بسم الله

ü      اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ

ü      اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ

3. Walaubagaimanapun, tidak salah kalau sekiranya kita mahu membaca doa yang biasa kita amalkan iaitu :

اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ، وقنا عذاب النار ، بسم الله

Kerana makna doa tersebut baik namun jangan sekali-kali kita kaitkannya dengan Nabi Muhammad saw.

4. Alangkah lebih baik kalau sekiranya kita amalkan dahulu doa yang memang sah daripada nabi, kerana kita mengikuti sunnah baginda, dan sudah pasti ada hikmah disebalik doa terbabit yang tidak kita ketahui. Kemudian barulah kita susuli dengan doa yang biasa kita baca dan amalkan.

Wallahualam..sekadar perkongsian..

Tengku Ibrahim Helmi b Tengku Mohammad.

Pelajar Ijazah Sarjana Muda Syariah dengan Undang-undang (Kepujian),

Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).

(Gambar di atas : Penulis sedang menjamu selera dan bergambar bersama-sama sahabat di Mat'am Baiti al 'Arabi)

---

[1] Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah. Musnaf. Kitab al adab. Fi ta’ammud al kazab ‘ala an Nabi. (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=3617). 30 Oktober 2013.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كذبا علي ليس ككذب أحدكم ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار

[2] Multaqa ahli al hadis. (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115795). 30 Oktober 2013.

من طريق محمد بن أبي الزعيزعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في الطعام إذا قرب إليه :  اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ، وقنا عذاب النار ، بسم الله.

[3] Ibid

[4] Terjemahan Hadith Shahih Muslim (2003). Ma‟mur Daud (terj.) J. 4. Singapore : Darel Fajr Publishing House. no : 1939. Hal. 87-88.

[5] Abu Daud 3/347. At Tirmizi 4/288. Lihat Sahih At Tirmizi 2/167. Sheikh Dr. Sa’id bin ‘Ali bin Wahf al Qahthani (2009). Abdul Basit bin Abdul Rahman (terj.). C.6. Kelantan : Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kelantan. Hal. 219-220.

[6] Multaqa ahli al hadis. (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115795). 30 Oktober 2013.

من طريق إسماعيل بن إبراهيم ثنا علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مَيْمُونَةَ فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عَلَى يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عَلَى شِمَالِهِ فَقَالَ لِي الشَّرْبَةُ لَكَ فَإِنْ شِئْتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أُوثِرُ عَلَى سُؤْرِكَ أَحَدًا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ الطَّعَامَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ اللَّهُ لَبَنًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ.

Berkata Abu Isa, hadis ini hasan.

[7] Op.Cit.

[8] Op.Cit.

[9] Op.Cit.

Membaca tanpa guru ibarat belajar dengan syaitan..?

Membaca tanpa guru ibarat belajar dengan syaitan..?

PENDAHULUAN

Bismillah.. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan.[1] Dewasa ini, Alhamdulillah, saya melihat budaya ilmu semakin terserlah dalam kalangan pemuda pemudi sekalian dengan penganjuran budaya membaca, wacana, diskusi, ceramah dan lain-lain bak kata pepatah ibarat cendawan yang tumbuh selepas hujan. Hasil ledakan teknologi maklumat (iT), yang mana apa sahaja maklumat boleh dicari dengan hanya satu jari, merancakkan lagi budaya intelektual ini. Namun begitu, ada yang bersetuju dan suka dengan perkembangan ini serta tidak kurang pula yang memandang remeh, tidak suka, malah memperlekehkan lagi. Sehinggamana terungkaplah satu kata-kata yang sangat popular, saya kira iaitu, “membaca tanpa guru ibarat belajar dengan syaitan”. Saya pun tidak pasti bilakah ianya muncul serta saya pun tidak berniat untuk membahaskan asal usulnya sama ada sohih atau tidak. Tetapi yang saya ingin fokuskan pada penulisan saya pada kali ini ialah lebih kepada perlunya kita mengaplikasikan budaya membaca dalm kehidupan agar intelektualism itu hadir. Maka, saya berharap penulisan saya yang tidak seberapa ini dapat memberikan sedikit manfaat buat para pembaca di luar sana, sekaligus membuang persepsi buruk tentang perkembangan budaya membaca ini.

PERLUNYA KITA UNTUK MENUNTUT ILMU

Firman Allah taala yang bermaksud :

“Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”[2]

Allah swt akan meninggikan darjat bagi orang-orang yang beriman serta orang-orang yang berilmu. Maka sudah tentu bahawa orang yang berilmu dan beriman akan lebih tinggi darjatnya.

Lebih tegas lagi, Islam mewajibkan bagi setiap orang muslim dan muslimat untuk menuntut ilmu, daripada Anas bin Malik r.a, sabda Rasulullah saw yang bermaksud :

“Menuntut ilmu adalah fardhu atas setiap orang Islam, dan penuntut ilmu akan didoa keampunan oleh semua termasuk ikan-ikan di lautan.”[3]

Dengan kata lain, Islam mengajar bahawa Allah swt tidak akan mengubah nasib suatu kaum sampai kaum itu mengubahnya sendiri[4], dan antara cara untuk mengubahnya adalah dengan ilmu. Maka dalam kita hendak mendapatkan ilmu, terdapat pelbagai kaedah yang boleh diaplikasikan seperti berdampingan dengan guru, bertalaqqi bersama guru, membaca, berdiskusi, berbincang, muraja’ah, dan lain-lain. Dengan kata lain, pentingnya kita untuk menjadi ulamak iaitu orang yang berilmu (alim).

ULAMAK  TIDAK SEMESTINYA HANYA GOLONGAN AGAMAWAN

Ramai orang menganggap bahawa hanya golongan ulamak dalam erti kata agamawan sahaja yang takutkan Allah. Ianya betul tetapi kurang tepat. Apabila mereka membaca ayat 28 dalam surah Fatir, tidak terlintas dalam benak pemikiran mereka bahawa boleh jadi ulamak di sini, iaitu pada ayat yang bermaksud “Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama” ialah saintis, ahli geografi yang mengkaji tentang bentuk bumi, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya. Hal ini kerana sekiranya kita merujuk kepada beberapa ayat sebelumnya ianya menceritakan tentang hujun yang turun daripada langit, daripadnya terhasilah buah-buahan yang beraneka jenis, gunung-ganang, binatang-binatang sebagaimana firmanNya :[5]

Maksudnya : “ Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit lalu kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. dan di antara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat [27]. Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun [28].

Oleh itu, sekiranya kita melihat kepada konteks ayat maka ulamak yang dimaksudkan adalah lebih hampir kepada para saintis dan ahli-ahli yang mengkaji tentang bumi, tumbuh-tumbuhan, binatang-binatang dan alam kerana kebanyakkan golongan agamawan tidak mengetahui perihal tentang warna-warna bumi, jenis-jenis buah, proses hujan dan sebagainya yang dikaji oleh mereka, ahli sains. Saintis yang mengkaji tentang hal-hal ini, kemudian dia beriman dengan Allah dengan sebab dia mengkaji Alam maka sudah tentu dia akan lebih takutkan kepada Allah. Dan ini juga turut tidak dinafikan kepada golongan agamawan yang mengkaji tentang sains dan Alam. Maka sudah tentu mereka lebih baik secara logiknya.

MEMBACA IBU SEGALA PENGETAHUAN

Reading is the mother of knowledge. Dengan membaca maka kita akan mengetahui. Manusia jahil terhadap apa yang dia tidak tahu. Budaya membaca sebenarnya adalah warisan turun temurun ulamak silam. Hal ini kerana disamping mereka bertalaqqi bersama guru, mereka juga tidak mengabaikan aspek budaya membaca. Malah, jika wujud kesamaran atau ketidak pastian semasa membaca, maka rujuklah pada mereka yang mengetahui. Persoalannya ialah sama ada kita mahu, atau tidak. Itu sahaja. Guru tidak bersama dengan kita 24 jam. Jadi, kalaulah perlukan guru untuk membaca, maka banyaklah buku-buku yang  kita tidak dapat baca dan hadam kerana perlukan guru semasa membaca. Ibaratnya, guru tidak ada kerja lain selain daripada menunggu kita dan mengajar kita selama 24 jam. Jadi solusinya, membaca adalah jalannya dalam mendapatkan ilmu. Apabila timbul kekeliruan bertanyalah kepada yang mengetahui.

SYAITAN LEBIH SUKA KALAU KITA TIDAK MEMBACA

Malah saya merasakan bahawa syaitan sebenarnya lebih suka kalau kita tidak membaca, bukannya membaca tanpa guru kerana dengan membaca kita akan mendapat pengetahuan (knowledge) dan ilmu baru berkaitan apa sahaja sama ada dalam agama dan lain-lain. Dan sedikit sebanyak akan menambahkan lagi keimanan kita kepada Allah.

Kalaulah dengan membaca tanpa guru boleh menyebabkan orang tersesat, maka berapa ramai manusia telah sesat hanya kerana belajar dengan guru.? So, ini hanyalah persepsi mereka yang tidak suka membaca dan dengki terhadap rakannya or orang yang membaca sebab sebagaimana yang saya katakan “manusia jahil atau bodoh terhadap yang yang dia tidak tahu”.

KESIMPULAN

Sebenarnya tidak timbul persoalan membaca tanpa guru ibarat belajar dengan syaitan. Bagi saya itu hanyalah persepsi dan alasan bagi mereka yang malas membaca. Kalau diteliti dengan lebih mendalam sebenarnya terlalu banyak faedah yang dapat diperoleh hasil daripada pembacaan kita yang banyak seperti membentuk gaya berfikir, critical thinking, lebih berlapang dada, luas pemandangan, lebih bersikap matang, tingkatkan kemahiran problem solving dan lain-lain. Adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui? Sudah tentu tidak akan sama.

-Hamba yang dhoif @ Tengku Ibrahim-

---

[1] Surah al-‘Alaq ayat 1

[2] Surah al-Mujadalah ayat 11

[3] Hadith ini diriwayatkan oleh Ibn „Abd al-Bar dalam Jami‟ Bayan al-Ilm wa Fadhluh 1/7. Hadith ini hukumnya hasan dengan jumlah jalan dan syawahidnya. Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri (2007), Himpunan Hadith Modal Insan, Kuala Lumpur : Telaga Biru Sdn. Bhd., hal. 55.

[4] Lihat al Quran, al-Ra'du : 11. Ayat ini ditafsirkan dalam dua keadaan. Tafsiran terhadap ayat ini bahawa manusia perlu terlebih dahulu melakukan sesuatu yang baik agar Allah s.w.t. turut memberikan nasib yang baik kepadanya. Ibn Kathir (2007), Tafsir al-„Azim, al-Qaherah al- Manșûrah : Dar al-Ghad al-Gadīd, hal. 664. Namun ada juga tafsiran yang menyatakan bahawa Allah s.w.t. telahpun memberikan nasib dan keadaan yang baik kepada sesuatu kaum. Selagi kaum itu tidak melakukan sesuatu yang merugikan, maka keadaan/nasib yang baik itu akan kekal dalam keadaan baik. Wahbah Zuhaily, Tafsir al-Munir, Juz 13, Beirut Lebanon : Dar al-Fikr hal. 124 dan 127.

[5] Surah al-Fatir ayat 27-28.

Ringkasan Pengenalan Kepada Wasathiyah [ Di tulis dalam B.Arab ]

 مدخل في الوسطية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه، أما بعد :

الوسطية ترجع في أصل وضعها اللغوي إلى مادة وسط، وهي دالة على جملة من المعاني تتقارب من حيث ‏دلالتها، ومنها: العدل، والخيار، والتوسط بين الجيد والردئ، وبين القادمة والآخرة، والإصبع الوسطى، ‏والصلاة الوسطى، والوساطة، والإكرام، وواسط وهو لفظ يطلق على مواضع متفرقة من البلاد الإسلامية ‏أشهرها واسط وهي مدينة بالعراق بين البصرة والكوفة ‏. ‏

وأما في الاصطلاح الشرعي فإن الوسط لا يخرج عن مقتضى اللغة، وقد استخدم القرآن لفظ الوسط معبراً ‏فيه عن إحدى خصائص هذه الأمة، وإحدى قواعد منهجيتها، قال تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) ، ويمكن القول إن الوسطية اصطلاحاً: " سلوك محمود - مادي أو معنوي - يعصم صاحبه من الانزلاق إلى ‏طرفين مُتقابلين - غالبًا - أو مُتفاوتين، تتجاذبهما رذيلتا الإفراط والتفريط، سواء في ميدان ديني أم ‏دنيوي"‏.[1]

قال  الأستاذ د. ذوالكفلي بن محمد البكري و الأستاذ محمد عيزم بن مسعود في بحيثهما عن معنى الوسطية, وهي عدولا و خيارا.[2] قال ابن كثير في تفسيره[3] عن أية 142في سورة البقرة عن الوسط[4]  : العدل، فتدعون، فتشهدون له بالبلاغ، ثم أشهد عليكم[5].

  أوضح الأستاذ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد[6] رئيس المجلس الأعلى للقضاء بمناسبة انطلاق مؤتمر دور الجامعات العربية في تعزيز مبدأ الوسطية بين الشباب العربي : أنه من المعلوم أن أمة الإسلام هي الأمة الوسط على حد قول الله سبحانه : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ ) ، كما أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتوسط في جميع الأمور وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً وقال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري : ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحدٌ إلا غلبه )،كما أمر بالاعتدال وسلوك مسلك السداد والمقاربة ، وحذر من كل اتجاه ينزع إلى الغلو في الدين أو يقود إلى التشدد والعسر ، وأنكر على من توجه نحو المبالغة في التعبد والتقشف كما في قصة الرهط الذين جاءوا إلى بيوت أزواجه عليه الصلاة والسلام يسألون عن عبادته فلما علم بخبرهم قام في أصحابه خطيباً قائلاً : ( أما إني أخشاكم لله وأتقاكم له ولكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) رواه البخاري ومسلم.[7]

وقول الجملة : الوسط والمسلك الوسط هو مسلك الإسلام، والله عزَّ وجلَّ يقول: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً [البقرة:143] فالوسط هو الخيار، والوسط هو ما يكون بين الطرفين طرفي الإفراط والتفريط، والغلو والجفاء، فقد اختلفت فيها الحوادث حتى أصبحت طرفاً.

___________________________________________________

تغكو إبراهيم حلمي بن تغكو محمد

الطالب في بكالريوس الشريعة والقانون

الكلية الجامعية الإسلامية العالمية بسلانجور

---

[1] أحمد بن حسن المعلم ‏, الوسطية في ضوء القواعد الكلية والمقاصد الشرعية دراسة في المفهوم والدلالات, http://mualm.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=655:2010-12-23-06-09-23&catid=74:2010-07-26-13-58-59&Itemid=227

[2] بحيث : وسطية في العقيدة، الأستاذ د. ذوالكفلي بن محمد البكري و الأستاذ محمد عيزم بن مسعود، ص 3

[3] تفسير ابن كثير. ج.1. المكتبة الشاملة. ص. 455.

[4]  في جـ، ط: "قال: والوسط"

[5]  في جـ: "بقول يشهد عليكم" وفي ط: "وأشهد عليكم"

[6] الشيخ صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد . عالم دين سعودي من آل حميد من قبيلة بني خالد, من مواليد بريدة سنة 1369هـ. شغل منصب رئيس مجلس الشورى من 8 فبراير 2002. حتى تعيينه رئيسًا للمجلس الأعلى للقضاء في السعودية من 15 فبراير 2009. وحتى 17 مارس 2012 حين أُعفي وعُيّن مستشارًا في الديوان الملكي.

[7] الرياض. http://www.alriyadh.com/2011/03/06/article611139.html